第四十一章 

 “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。” 

清静无为的真常之道，视之不见，听之不闻，搏之不得，空洞虚无，至为微妙，完全不同于凡见的万事万物。天性纯全，未被后天机智情欲凿丧的上等之士闻之，必能领悟其奥妙，躬身以行。天性半备的中等之士闻此道，虽能略知其中奥妙但较肤浅，半信半疑，因而若行若止，顾虑重重。下等之士，其天性全被七情六欲、机智巧诈而蒙蔽，不知进道修德，只想贪享世味，追逐名利，其心其行，背道而驰。因而，他们闻知恬淡无为的大道，根本不屑一顾，甚至嗤之以鼻，哈哈大笑。如果不被这般人嗤笑，就不足以显示它的重大意义了。 


“建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，” 

关于上士闻“道”的勤行、下士闻“道”的大笑，于此立言明示： 

明了大“道”的人，不露锋芒，含藏内敛，不尚机智，庸庸愚愚，似无所知；对大“道”有进向的人自然无为，潜默自修，暗然自养，事事不敢为天下先，处处以为已不足；讲“道”之人，言行举止，平常自然，于众生同处，而丝毫不出风头，无异常人。 


“上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，” 

“无为”之德，谓之“上德”，“上德不德，是以有德”，因而，广大之德，亦如空谷一样，不见其德。 

大白妙道之人，修内而忘外，不择贵贱，不介是非，忘其尊卑，居下而自安。 

有大德的人，谦虚自慎，常常感到自己德不足。 

建德之人，虽积德已厚，却自以薄处。 

天真纯素，真诚不妄之人，内心虽朴实敦厚，外貌如素体，可随方就圆，顺五色而变。 


“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道善贷且成。” 

端方正直的人，虽坦然大公，堂堂正正，却似一大中至正之圆，无棱无角，不伤害他人。 

成大器的人，无不经受长期磨炼，艰苦奋斗。姜尚直至八十余岁才辅佐文王灭纣兴周，大展宏图，功勋卓著。此乃“大器晚成”的典型例子。 

大“道”“听之不闻”，犹“视之不见”，因而，最大的声音是无声，谓之“希声”。 

“道”无形象，“视之不足见”。因而，最大的物象是无形之象。 

虚无自然的真常之道，隐含在天地万物之内，无名象可睹可闻。此谓“道隐无名”。 

大“道”虽无形象，下士闻之而大笑，但只有“道”善于辅助，万物才得之以成。 

第四十二章 

  

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 

无极太空生出一气，一气分出阴阳二气，二气合和生出中合之气，阴、阳、和三气生出自然万物。 

这是宇宙起源论，指出三气由虚空生出，万物由三气生出。 


“万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 

自然万物虽千差万别，形态各异，但它们都由阴阳二气合和而成，都包含着阴阳两种物质因子，包含着内在的矛盾。这两种相反而矛盾的物质因子是互相补充、彼此和谐的，它们是对立统一的。 

阴阳二气的妙用在于和。 


“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，益之而损。” 

常人最厌恶的是“孤”、“寡”和“不谷”，而至为尊贵的帝王却自称为“孤家”、“寡人”。这是虚心谦下，上下取和之意。 

事物常以谦下损已而得益，以尊贵益已反招祸。为人谦下，则受益不浅；高傲自大，必有损于己。 


“人之所教，亦我义教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。” 

古之以此道理教化人们，教人戒骄戒躁，谦让居下，忍辱仁柔，我也以此而教之。 

横暴强梁之人，仗权势，施淫威，伤天害理，他们必自种恶果，成为众矢之的，不得好死。我将以此为鉴镜，作为教育别人的根本。 

第四十三章 


“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。” 

遍满太空的真空妙气，虽至虚至柔，却可驰骋天下，渗入任何致密而坚硬的物体，在里面自由出入，穿来穿去。我由此可以类推，“无为”也和这种无形之气一样，可以无所不至，无所不为。无所不成，收到特殊的效果。“道”不言而教，不令而从，无为无造，无形无象，然而，它的功能是天下任何事物不能期及的。 




第四十四章 


“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？” 

虚荣和身体相比，那个最亲？身体和钱财相较，那个最多？得到名利却命丧黄泉，那个是病？ 


“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” 

贪图名利之心愈甚，劳人身心、耗人精气愈多。不义之财积藏的越多，招祸身亡的危险性越大。 


“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 

名誉钱财皆为身外之物，人不可没有它们，但取之有道，得之有理，享之有量，不可贪之过甚。只有知道满足，才不会遭辱身之祸，只有适可而止，才不会遭亡身之灾，而可以平安无事，免遭祸殃，寿尽天年。 




第四十五章 


“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。” 

生万物、成万物者，是气化的自然之道，然则无形无象，犹若缺然不足。 

充满宇宙的自然元气，好似真空一样，但它可生物生人，妙用无穷无尽。 


“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 

真空妙气，生育成就万物而不存私，最为正直。然而它却因物顺物，不与物争，好似受委屈一样。 

天地间飞禽走兽，品物万类，千姿百态，精巧无比，它们无不由“道” 雕琢而成。然而“道”无为无造，好似笨拙者一样。 

天道运行，四时成序，寒署往来，昼夜交替，极有规律， 一清二楚，然而它却一言不发。 


“躁胜寒，静胜熟。清静为天下正。” 

寒与热即阴与阳，它们是两种相反的能量，阳动阴静，作用功能截然相反。 

然而，人急走或奔跑可以战胜寒冷，安静下来则可以克服暑热。 

由此可知，阴阳二端，各有所偏，相胜相负，皆非大中至正的自然真一妙道。只有清静无为的虚无大道，体性圆满，中正不偏，是谓天下之正道。