一，皇极经世
　　

      《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。

根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、

世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大

算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，

各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变

化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历

史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。其理至简至深，历代学者多

汗颜。

二，五行纳音简记（一）
　　

      子午银灯架壁钩，辰戌烟满峙钟楼，寅申汗地烧柴湿，此是六十纳音头。

　　用法：甲子甲午旬中，金火木土金。甲辰甲戌旬中，火水土金木。甲寅甲申

旬，水土火木水。

　　（注：银灯架壁钩，偏旁依次为，金火木土金。）

三，五行纳音简记（二）
　　

      先记太玄数：甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛寅申7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌

5，巳亥4。 再将两对干支数相加（因两对干支共一纳音）得数。用49减去此得数

后除以5，得一个五行之数，（河图五行数：1水2火3木4金5土），此数乃该纳音

五行之母，所生乃该纳音五行。

　　例如：甲子、乙丑，其甲9、子9、乙8、丑8总合34，然后以大衍之数50去1，

减掉34，余15，除以5，余5，5属土，土母生金子，故甲子、乙丑纳音属金

　　又例：丙寅、丁卯，其丙7、寅7、丁6、卯6总合26，然后以大衍之数50去1，

减掉26，余23，除以5，剩3，3属木，木母生火子，故丙寅、丁卯纳音属火

　　余仿之。即剩数1，属水，水母生木子，故纳音属木；剩数2，属火，火母生

土子，故纳音属土；剩数4，属金，金母生水子，故纳音属水。

四，太玄数探源
　　

      杨子之太玄经曰：子午之数9，丑未8，寅申7，卯酉6，辰戌5，巳亥4。律

42，吕36。甲己之数9；乙庚8；丙辛7；丁壬6；戊癸5。声生于日，律生于辰。即

用声律记日、记时辰的数字表现方法。

　　可以用河图洛书解之，如下：
                           甲乙丙丁戊
                           已庚辛壬癸
                           子丑寅卯辰已
                           午未申酉戌亥
                           9 8 7 6 5 4
        
   甲6己9子1午9（洛书） 乙2庚3丑8未2（洛书）    丙8（河图7）辛4寅8申2

   丁7壬6卯3酉7（洛书） 戊1（河图5）癸2辰4戌6   巳4亥6

　　1、天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲、子起。

　　2、甲己子午9，9为离，为阳首，从多数算，己午为9，故9也。

　　3、乙庚丑未8，8为艮，从多数算，丑为8，故8也。

　　4、丙辛寅申7，7为兑，8己经有了，从顺数算，丙为8河图中又为7，故7也。

　　5、丁壬卯酉6，6为乾，7已经有了，从顺数算，壬为6，故6也。

　　6、戊癸辰戌5，5为中为土，6已经有了，从顺数，戊为1河图又为5，故5也。

　　7、巳亥4，4为巽，5已经有了，从顺数算，已为4，故4也。

　　8、1、6为水运，现行4、9金运。

　　9、太玄数卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故其数从9下行至4，

主用于测吉日吉时也。

五，八卦纳甲探源
　

   　纳甲法原于月象，如下：

　　初三，月为震象，一阳在下，黄昏时见西方庚地，故纳庚。初八，月为兑

象，上弦，昏见南方丁地，故纳丁。十五，月为乾象，昏见甲地，故纳甲壬，甲

壬阳之精也。

　　十八，月亏为巽象，且没于西方辛地，故纳辛。二十三，下弦，月为艮象，

且没于南方丙地，故纳丙。三十，晦，月为坤象，且没于东方乙地，故纳乙癸，

乙癸阴之精也。  坎为月，离为日，月象乃日光推移。    戊为中央阳土，坎中

阳，故坎纳戊。己为中央阴土，离中阴，故离纳已。

　　按60甲子，阳卦纳阳，阴卦纳阴，从下卦起，阳顺阴逆。乾从初爻起子、

寅、辰，坤从三爻起卯、已、未。故阳卦三子：子、寅、辰起初爻，阴卦三女

卯、己、未起上爻。

　　纳甲后60甲子只用了48个，遁去三甲，三壬，三乙，三癸。故遁甲，六壬，

太乙，斗数，或与之有关。

六，论太极阴阳五行

      太极起于有无，阴阳起于动静，五行起于运行，理论数术则起于规律矣。

有生于无，于是有太极。太极不动，阴阳不显，静极而动，阴阳生也。阴阳动而

旋转，则五行现矣。五行动而扩张，时空陡现，规律生也。解释规律则理论起，

术数生也。

    有生于无，太极出，阴阳显，四象现，五行生，八卦出，万物生，乃事物化

生的时空过程而己。太极静则如无，静极生动，乃时空起，阴阳显，万物生也。

万物成形，各显其静，乃物物一太极也。如此静极生动，动极而静，有无相生，

阴阳互化，五行轮回，无限大千世界，生生灭灭，无期无息也。

    故，斗转星移，人事沧桑，富贵贫贱，生旺衰绝，皆有定数，这就是必然

性。有必然性，人们才能计算预测，才能盗天地之机为己用。

    然，盗天地万物之机为人类己用乃小道也。大道者先天而行，感而遂通，与

天地万物同一也，从五行逆行于太极之中，通过无极而生生不息神游无限也。这

只能自证于有缘者矣。

　　小道大道，乃相对而言，无非时空关系而已。小中自有大乾坤，大中也有小

天地，不必深究。

　　易道关键是时运。六爻依时而进为化进，逆时而进为化退。阳动为退，阴动

为进。四柱，从年到月，顺时者运偏顺，逆时者运偏蹇。地支克天干多者，易犯

上。如此而以，顺运者，月令之运利日元也。当然逆行也有逆行之用，另当别

论。

七，为什么会有干支纪年？
　　

      乃古人认识天地规律的需要。现可追根溯源至河图。邵庸讲：是上古星

图。古传：“天有十日”故河图上有十数，为十天干，分五行四方排列。其实源

于金木水火土五星之远近阴阳状态，及日地关系。地支则源于四季五行十二月象

及周年关系。女娲炼五色石补天，巳知五行之气通天彻地也。古人将天星的运行

象征为天宇的横粱，称为天干，将天体运行在地球上的体现（月象、四季、昼夜

等）象征为支撑天宇的支柱，称为地支。故，宇宙乃是以地球为中心点支撑起来

的，无边无际的大房屋而己，此大房屋的主人就是人，故天人合一也。天有十日

故有十干，地有十二月将故有十二支。地气四季十二月轮回一周360度为一年。用

天干记则36次，故360天为一年。用地支记则30次，故30天为一月。将十天干化为

五行纳入地支，则成为60甲子，记一周年为6次，正合天地运行的四季、五运、六

气规律。故干支体系乃天地运行规律也。它不仅作为纪年的方法和工具，关键是

还能对天地物理运行起预测作用。如：四季变化，五运六气，潮涨潮落。由于人

与社会也是秉五气而生，故皆可用干支气数测算。

八，甲子为什么60年一重复？
   

      人们根据地球自转昼夜轮回形成日的概念；根据月亮盈亏的轮回形成月的

概念；根据四季轮回形成年的概念；将日分为12等份形成时辰概念，皆按各自的

规律运行。在命学上皆用天干地支60甲子表示，因为60甲子包含阴阳五行制化规

律及时空数理，故可以用来推衍五行运数及命理。

    24节气为12节与12气，命学上以每年立春节为转年(可精确到分秒)，每月以

其它各节为转月.地运为圆，为360数，各星系莫不如此。六六360，故地运以六，

六、六为制。天干为天体运行之数，地支为地天交合之数。天数10，地数12，同

性阴阳相配为60数，异性阴阳相配也为60数，共阴阳120甲子，故上古黄帝时人皆

120岁也。大桡子造甲子为60年一轮回，乃去后60数也，女娲用五色石补天将360

天补为365天，后羿射十日余一日乃更改记日法也，皆是古代改变历法的记载，这

说明60年一重复与天体运行有关。（地球与月球的交互作用使地球的自转每世纪

减缓了2毫秒。当前的调查显示出大约在9亿年前，一年有481天,每天18小时。）

九，论真理存在于各派学说之中
   

      百家争鸣，孔墨佛道，皆言真理在握。确无虚言。环肥燕瘦，各有其美，

百花百味，各有其香。皆依时而起，依兴而发，各有其理，各有其真也。

    不过短暂的真理，一道闪光即灭。长远的真理，可以统十年百载。永恒的真

理，与天地共存，与日月同辉也。真理不能自封，真理的产生自有其产生真理的

法则，因为她本身存在着，人类的智慧只能解读。所以各派学说必然包含着真理

的成份，依时运而隐显。因此可以说：真理存于各派学说之中。

十，易经认为

      1、易经认为整个宇宙无非阴阳而已。现今的物质一般是阳性物质的体现，

或物质的阳性体现。

　　2、分子结构下看问题。无非是现有物质认识观的延伸而已。易经本身是不

易、变易、简易的认识论。以客观与主观统一的客观方式认识自然。从矛盾中寻

求统一和变易。认识的方式为“以物观物”和“以我观物”。

　　3、太极、阴阳、四象、五行、八卦等，是对有形世界的归类、比拟罢了。检

验的方式是物象或事实本身。如测某日某时有雨之类，当日即可验证。与现今的

通常认识方法、概念等，有一定的区别。就如不同的观念思维方式，对同一事物

的认识解说，有区别一样。

　　4、易经的道德观来源于自然规律，“天道”“自然”。给孕妇生孩子测时

辰，强行剖腹生产，是反天道违自然的，非易经也。

　　5、易经预测只能是，人的“意志”认识客观世界的某种方式而已。人们力争

认识客观运行的必然性，做到人与自然的和谐。

　　6、易经预测与人的命运相结合，仅是易经中的一部分。易理的本源是，体现

天地万物宇宙自然之大道也。人无非是自然的灵魂罢了。

　　7、易经理应是一种思维科学。是逻辑思维，形像思维，及灵感思维相结合的

一种思维方式罢了。

　　周易算卦其实就是有现实意义的实践。倘若屡算屡错，没什么参考性，或许

人们自然不会研究它了。若用抛币效应正反各百分之50论之，则实属无知了。

十一，铁板神数效对时刻举例：

      酉时初刻细推详，妻必刘姓水命强。子息火土方存保，兄弟四人父先亡。

　　酉时二刻主刑伤，二亲火土母先亡。妻木火土兔象妥，兄弟四人君长郎。

　　西时三刻命金妻，若非韩姓必分离。长子水土方能保，兄弟四人长是你。

　　酉时四刻妻不全，命宜金水到百年。儿郎土木字业盛，兄弟三人你居三。

　　酉时五刻妻主损，商姓木命方能成。长子火命招三弟，手足定就有四人。

　　酉时六刻定得详，父金母火父先亡。克妻只因木土命，岁逢金水是儿郎。

　　难道中国13亿人都如此吗？那外国人呢？

　　以上说明，铁板神数并不铁，但却极有研究价值。

十二，年卦排法

    1、五行排法，2004甲申，甲为阳木为巽，申为阳金为乾，故，为小蓄卦。

2005乙酉，为归妹卦。

    2、数字排法，甲为阳木，河图数为3，申为阳金，河图数为9，2004年卦为大

有。2005乙酉则为复卦。

    3、皇极排法，求出世卦后，按先天60卦图顺移即可。甲申年谦卦，2005乙酉

为否卦。年卦排法或有多种，各有其用罢了

　　年卦五行排法：甲，寅，巽。乙，卯，震。丙，午，丁，巳，离。戊，辰，

戌，艮。庚，申，乾。辛，酉，兑。壬，子，癸，亥，坎。己，丑，未，坤。去

年癸未，癸为坎，未为坤，为水地比卦。今年甲申，甲为巽，申为乾，2004为风

天小畜卦。2005为雷泽归妹。 

    年卦数字排法：甲，寅，3，离。 乙，卯，8，坤。 丙，午，7，艮。 丁，

巳，2，兑。 戊，辰，戌，5，巽。 庚，申，9，乾。 辛，酉 ，4，震。 壬，

子，1，乾。癸，亥，6，坎。 已，丑，未，10，兑。 2003癸未，癸为坎，未为

兑，为水泽节卦。2004为火天大有卦。可类推。 

    皇极排法：从1984年起世卦为鼎，从先天64卦圆图鼎卦上 起1984年，依次顺

轮60年即可。其中乾坤坎离四卦不用。至2043年后再按新的世卦顺轮。2003为

艮，2004为谦，2005为否．