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八字中月令是衡量其他七字气之旺衰的重要依据，12月中的每一个月，五行各呈旺衰，月令是客观存在的，它是不以人们的意志而转移的，按传统理论是否有失偏颇？以此测出的八字，是否也有不准的时候？ {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:39:27 uname.cn}
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月令论空亡正确吗 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:39:27 uname.cn}
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               祝国英   {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:39:27 uname.cn}
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    上面是太极易友的帖子，提的是对月令论空亡的疑问。 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:39:27 uname.cn}
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太极易友的疑问有代表性的，也就是说还有一些人也存在这方面的疑问。太极友所说的月令是衡量其它字旺衰的依据，12个月中的各个流月五行各呈旺衰以及月令的存在是不以人们的意志为转移的等都是正确的观点。古人和今人大多都非常重视月令的作用。月令的作用到底有多大，从量的角度除了李涵辰老师外没有人说过。李老师提出了月令决定日干旺衰百分之五十的理论。他认为，命局中除日干之外的其它七个字共同决定日干的旺衰，如果把这七个字看作有一百分力量的话，那么月令自己占五十分，其它六个字合起来占五十分。这个理论的提出和应用，就使分析日干旺衰确定格局有了量的依据。实际上是从技术上明确了月令在确定格局方面所起的重要作用。是李老师为八字预测技术的发展所做的重要贡献之一。当然预测实践也已经证明这个理论是非常正确的。顺便说一句，月（月柱）就是根据月亮绕地球运转一圈的时间来定的；年（年柱）则是地球围绕太阳转一圈的时间确定的；日（日柱）是根据地球自转一圈的时间确定的，时（时柱）则是太阳照射地球角度的反映。这都是常识。问题是，月亮的质量很小，是地球的一个卫星，怎么会在决定和影响人们命运方面起如此大的作用呢。这是很值得研究的课题。 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:39:27 uname.cn}
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再看空亡。古人以十个天干十二个地支代表许多许多的事物，干支所承载的内涵特别丰富。十个天干和十二个地支相配后还剩下两个地支，这剩下的两个地支就是所谓的空亡。它还有许多名称，最通俗的还是旬空。八字预测中的空亡有什么意义呢？一般的都是用空亡出现在年上祖业、母亲如何如何，空亡出现在月上兄弟如何如何，出现在时上子女如何如何等来断事。查空亡的依据也各执一词，有的说以日柱为准查，有的说年柱和日柱都是查空亡的依据等。这些似是而非的说法都没有真正说明空亡的性质，更不用说在预测实践中操作了。那么空亡在八字预测中到底有什么作用呢。李涵辰老师的空亡论问世后才真正揭示了空亡的本质。这就是以日柱为准查空亡，空亡出现在月支时支就等于没有，分析日干旺衰时不予考虑。这是在确定格局时的作用。同时结合大运流年还可以用空亡的理论来断好多的应事应期。实际上李老师已经把空亡的理论完全转换成了一种便于操作的预测技术。也只有当一种理论成为人们都可以学会操作使用的技术时，才能真正发挥出它的价值和作用。 {逸名网：起名|取名|测名 2007-1-4 10:39:27 uname.cn}
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那么月令如此重要，但空亡时却等于没有好象理论上不通啊。还有的人说月令空亡等于没有，难道那个月就不过了吗？这些诘问好象都有道理。那么怎么对待这些诘问或疑问呢？八字预测是一门以实践为根本生命力的学问。理论上说的再通，如果算不准命，这个理论也没有任何价值。况且到现在为止，我们对老祖宗的阴阳五行理论以及运用还有好多好多的东西没法讲清楚。我们都知道八字预测所依赖的理论基础是阴阳五行，而天干地支是这些理论的承载体。古人为什么规定十个天干而多两个地支，这其中还有别的什么深刻的东西也不得而知。大概真正弄明白了这一点才能从根本上弄清空亡的理论意义，就像我们并不知道古人为什么规定今年是癸未年而不是壬午年一样。我们也不知道古人凭什么规定公元2003年3月29日是辛丑日而不是辛未日，但这并不影响我们使用。因为大家都知道用癸未代表2003年的干支去算命就准，用壬午代表2003年的干支不准就行了。一时从理论上弄不清的就先不去管它，只要 用它算命算的准就可以了。能算准命的预测理论就是正确的。这是真理！