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1 林氏源流总序
    林氏源流总序


林氏之先,出自黄帝、高辛氏之后。黄帝乃有熊国君,少典之子,姓公孙,名杆辕。母曰附宝,视大电绕北斗枢星,感而有孕,二十五月而生帝于寿丘。帝长于姬水,有圣德,受国于有熊氏。纳四妃,生二十五子,得姓者十有二。一曰玄嚣。嚣生娇极。极生喾,为高辛氏。娶有氏女名简狄,从妃于高谋,浴于玄丘之水,见玄鸟坠卵取而吞之,遂孕而生契。及长贤,舜用之并荐于 尧,为司徒,佐禹治水有功,乃封国于商,赐姓子氏。契生昭明,明生相土,土生昌若,若生曹圉,圉生冥,冥生振,振生微,微生报乙,报乙生报丙,报丙生报丁,报丁生主壬,主壬生主癸,主癸生天乙,谥曰成汤。伐夏桀而得天位,为殷国。传太丁、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太、仲丁、外壬、河甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、太丁、帝乙。帝乙。帝乙而生帝辛,为商纣。纣暴虐无道,杀害生民。
比干,乃纣叔父,帝乙庶弟也。有贤德,佐纣为孤卿。见纣无道 ,微子云,箕子囚,累谏不听,乃叹曰:“过不谏非忠也,畏死不言非勇也。即谏而不从且死,忠之至也。”乃奉面而进谏,不去者三日。纣问何以自恃?比干曰:“善行仁义,所以自恃也。”纣怒曰:“吾闻圣人之心有七窍、信有诸!”遂杀比干,刳视其心,焚其面,下令曰:宗少师说妖言惑众,故诛。又剖比干次妃胎而视之。时正妃夫人有伪氏甫孕三月,恐祸及,即将侍婢四人,奔于牧野,避纣之难,于长林石室之中而生男,名泉字长思。至周武王伐纣,夫人乃将泉归周。武王以其居长是生,遂因林而命氏,赐姓林名坚。以其殷汤之后,先王之胄,且能远避纣之难,不绝其嗣,其足智以任政,遂坚为大夫,食邑博陵,受封焉。夫人受姓各有所因:或因生而得姓,或因官而命氏,有功则有官,族邑亦如之,是其义也。如黄帝生于姬水,故姓姬;尧长伊耆,故姓伊耆;舜诞姚墟,故姓姚。此因而生得姓。因官而姓,若司马、司徙之类是也。官族者,若孟孙、叔孙之徙。食邑而姓,取地而姓者,各因其封,若管、蔡、宋、楚、齐、魏、韩、梁是也。故林之受姓者,实自始。坚之后中居博陵,子孙遂成阀阅。历周、秦及汉,玉钮金绳,枝叶繁兴,荣荫当世。战国后期,遇秦始皇焚书坑儒,谱牒散落。后汉之末,遭董卓迁都长安,坟籍失去。卓言林氏门宗强于河北。汉主受卓而加近迫害,林氏宗族七百四十四人,同时流离,昭穆失序。及至三国鼎立,天下凡为三国,生民惟习武功,莫知文艺。爱自晋氏失驭,五马浮江,狄乱于节,立奇功,可以著美一时,垂名千载,鲜有不附者矣!以故大族皇帝之裔,世家诸侯之胤,忠臣孝子,文德武功,各擅兰芳,俱传桂馥。著司马迁之史记,传述殊名。见篇目之繁文,君臣异式,莫不世序相承,昭穆不紊。及观爱姓得封因,源委可究。桑梓卜居,丘陵兆域。适时易而南渡,或世乱而北移,或受爵而西分,或因居而东徙。虽复三江殊流。会出岷山;九河堑分、终归沧海一。然缀集条贯,宏举纲目。派系虽别于九州,星罗实同于五纬。上自博陵受封,下乃贵贱无殊。具题缄封,名曰宗谱。惟夫盖代奇绩,载于陵之书;冠世高勋,先纪丘明之史。各随事实,欲其传信,庶几来代哲人,尚有所考云。

唐贞观六年四月朔  中书令西河公并州  温彦博撰


题林氏宗谱序

不佞纳禄有年,迩圣上龙飞首元,蒙恩起迫上道,司成咨伯仲,泪叨同籍同官,在告留别闲,以家谱见叙,义不容辞,窃谓谱之为言布也,胪于家族,载于文献,百世足徵,今宇内世家,首称闽,闽首称莆,莆首称林,奕世载德,篇帙浩瀚。其原初由于李唐太宗命二三词臣,逖稽远溯,藏于王府。盖忠臣遗腹,天不绝其孤,产于长林石室之中,推而上,自殷宗迄进轩辕,非谓凿空,李唐实首开之。虽其记林总,不离夫古者近是,以故世系世纪,继绳流胤,灼有实据,科第出处,宦迹履历,确有定在诰命特典,昭如日星,遗像坟庙,巍如穹岳,以至艺文有载,传序有记,迁徙有稽,支派有别,圭田春秋之时享,祀典宗器之陈列,靡不具载,其文约,其事祥,其词确,而其所关极远,谓林氏世家讵不信乎。余阅而叹曰,林氏於是乎有礼矣,礼以严家教式后嗣。崇德象贤,睦族和宗,  乎与天地同终始,羹墙对越,祖宗如见,骏奔荐芷,洋洋临之,如在其上,如在其左右,著存致悫,肃然秩然,非礼之所周流沦洽则血脉葭莩,几乎蚀矣。余于是知林氏之族之炽也,谱之存也,经百劫而不晦者,以其有礼也,非礼则宗何能称最也,故考世者,考其礼而已。鲁圣人曰,百世可知也,司成之贤,其先贞肃端简二司寇,名臣勋业彪炳,风霜浩荡,而殿魁炯齐环公,儋仟文公,以宫僚宗伯,文章经纶,华藻词命,播其前朝,谓林氏这有礼,其亦有所从来乎。
作者:uname         2007/9/5 10:42:11    |  回复此帖子    
     
 
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