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《云浦陈氏文化》出版 |
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浙江温岭箬横殷家洋陈氏族谱《云浦陈氏文化》出版
本市箬横殷家洋陈族谱,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,贯通古今,上限不限,尽量追溯事件的发端,下限断至2009年10月1日。陈氏族谱采用史志相结合体例,分门别类,以事为经,以时为纬,历时3年,数易其稿,编纂而成。全书以族系为核心,详细记载了血缘宗族源流、迁徙分布、繁衍生息、人口祖祠、发展兴衰、人物、礼仪风俗、家族文化等内容,记载了陈氏家族忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的奉献精神。
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:26:43
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回复:《云浦陈氏文化》出版 |
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我在寻找黄岩小坑陈氏家族{:em8} qq751198059 |
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作者:60.189.153.*
2011/12/28 22:52:56
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回复:《云浦陈氏文化》出版 |
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我在寻找黄岩小坑陈氏家族{:em8} |
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作者:60.189.153.*
2011/12/28 22:52:17
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回复:《云浦陈氏文化》出版 |
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我在寻找黄岩小坑陈氏家族{:em8} |
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作者:60.189.153.*
2011/12/28 22:50:55
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陈氏家族人,你们好,我是江西南昌邓埠陈氏后人,我的注记江西九江德安签到南昌的, |
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作者:59.52.48.*
2010/6/18 23:53:25
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云浦陈氏行辈考
陈 武 韬
[按语]古时宗谱记录行辈以明源流。同辈人只能有一个统一的讳行和统一的字行,这样世系脉络才会清楚。现代人大都不按辈行取名,所以不知自己的辈份,造成辈行错乱,长幼无序,尊卑不分。
云浦陈氏行辈,自七一宣义公起,历41世,都有讳行字行相传。自42世始,为后续新增讳行字行。但1989年重修的云浦陈氏大宗浦行第云自七一宣义无志历十六世,但有后续讳行相传及冠时字行,今查《云浦陈氏宗谱 云浦陈氏大宗谱世系》,自一世应参公至16世讳字号皆有明确记录,特补录如下,以备下次修谱查考核实。
云浦陈氏讳行
应(1世)丙(2世)用(3世)仲(4世)谦(5世)贵(6世)天(7世)公(8世)希(9世)季(10世)召(11世)益(12世)荗(13世)彦(14世)
【上高浦】礼 【下高浦】稠(15世)
【上高浦】显、旵 【下高浦】式、宙(16世)
兴(17世)汝(18世)克(19世)保(20世)承(21世)惟(22世)凤(23世)良(24世)崇(25世)家(26世)修(27世)廷(28世)献(29世)继(30世)美(31世)奕(32世)世(33世)才(34世)能(35世)治(36世)国(37世)德(38世)可(39世)经(40世)邦(41世)
云浦陈氏冠时字行
阶(1世)庸(2世)夫(3世)粟(4世)勣(5世)霹(6世)域(7世)郁(8世)焕(9世)弼(10世)筜(篦)(11世)纯(12世)睿瞵(13世)彝(14世)从(15世)洪(16世)宗(17世)元(18世)中(19世)大(20世)鸣(21世)思(22世)子(23世)贵(24世)卿(25世)仁(26世)义(27世)礼(28世)智(29世)绳(30世)武(31世)揖(32世)让(33世)恭(34世)宽(35世)敏(36世)惠(37世)文(38世)行(39世)忠(40世)信(41世)
(因二十世太公的“斩去”先世,止将徒居祖七一宣义为一世编作谱系,所以缺小福建古灵部份,希知情人士补充)
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作者:云浦陈氏
2010/4/26 14:38:26
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始祖肇基新考
陈新绍
阅读宗谱序,有云避黄巢之乱,亦云避王审知之暴;或云后梁始迁。众说纷纭,均无确切之言,乃系讹误之传耳。嘉庆二十四年,高祖父钰公撰文详晰明备,亦无确切之年,仍祈正于将来。
余今考查世系,知始祖妣及二世祖来自原闽之侯官人。又知二世祖讳庸诞生于后晋开运丙午(964)十月,祖妣(二世)林氏出自邑之半岭,由此揣测为五代后晋入迁知矣。
癸酉(1993)二月,高浦岙资圣寺前马鞍山人XXX出土有陈公凤西墓志铭石碑一块(此石现放在殷家洋宫陈列室)于明嘉靖年间镌刻其文曰“……始祖七一宣义公于‘石晋’时由闽迁黄岩高浦隶属太平”等字。则我宗始迁肇基当为后晋(936-946)间彰彰矣。
历代撰文者均未深入研究,咸以五代后梁迁徒,顺笔而叙。
岂不知始祖生于贞明三年(918),时属后梁,尚为幼少,安时推论,始祖适为青年期,诚有始迁之能。核诸年代似相吻合,敢补缀俚语以附简末,藉资辨正。
⑴钰公:九份房人,谱名字玺号阆珍,贡生钰。
1998年春
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:45:31
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弘治元年林素履序 |
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岁次戊申弘治改元
圣天子嗣登宝位之初,余适教学高浦旧族。陈氏西墅翁,一日出示家谱,俾余改正之。余不能文,因勉而观谱之本末,知其族出于建南侯官古灵先生同裔。诚有自矣。唐末五季,纷纷扰攘闽王审知之暴,浮海而北归越王钱鏐之仁者比比然也。七一宣义卜地于斯,筑室居焉。至今传世二十余,子孙不但千百原出于一人之身,孝敬之心油然而生。是以情见乎亲,亲见乎服,服始于衰,而至缌延,至于无服,无服则亲尽,亲尽则喜不庆忧不吊,而相视如途人者有之矣。此先代所以存谱之意。聚德翁之眷眷于谱者岂徒然哉。盖真有以话本流之源,重一本之念,五服虽尽,尊卑之分存焉耳。而又有至于喜不庆忧不吊如越人之视秦人肥瘠者,蔑如也。谱之所作,岂不大有关于风化乎。是谱历世既久,记载名讳亲疏,编次少长贤否,隐显不能无差,使不加意校正,抑将何以称名,抑将何以奖劝,何以使不肖者企而及之耶。故必付族之长且贤者,领袖之于春秋祀事之时,族之长幼咸在,务必讲说冠婚丧祭礼义廉耻等事,令其知之深而习之熟,各有所感发而兴起焉。此西墅翁得以胜任,而克继聚德翁之高志矣。由是族之森森名重复者,于后进易之,编次失者,于昭穆辨之。其中有贤达者,仍加以赞辞,间有掘强柔弱者,加以裁抑而辅翼之,庶几其各有成也已。岂浅浅哉。予观佥宪林公序,辨氏族别亲疏序昭穆斯定尊卑,情文固已斐然,奚俟于余之复文也,姑仿古苏谱引而为陈氏谱引云。
时
弘治元年三月 吉日
团江八十岁翁素履林玄顿首拜撰
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:44:03
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:33:55
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:32:50
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:31:41
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:30:37
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浙江温岭箬横殷家洋陈氏族谱《云浦陈氏文化》出版本市箬横殷家洋陈族谱,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,贯通古今,上限不限,尽量追溯事件的发端,下限断至2009年10月1日。陈氏族谱采用史志相结合体例,分门别类,以事为经,以时为纬,历时3年,数易其稿,编纂而成。全书以族系为核心,详细记载了血缘宗族源流、迁徙分布、繁衍生息、人口祖祠、发展兴衰、人物、礼仪风俗、家族文化等内容,记载了陈氏家族忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的奉献精神。 |
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:29:27
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